2007年9月29日

最後四首歌 巫緒樑獨唱會


最後四首歌 Vier letzte Lieder 巫緒樑獨唱會
年輕的旅人行走在夕陽輝映的荒闊平原
路上佇立著一棵椴樹
飄落的金黃秋葉夢見逝去的夏日,笑了
黑色的身影拖曳這一切的愛與哀愁
塵世與夢幻
徘徘徊徊,迷失
孤寂地唱著最後未盡的天鵝之歌

演出者:巫緒樑(假聲男高音)、謝書儀(鋼琴)
演出場次:10月27日(六) 台北縣蘆洲功學社音樂廳 19:30
台北縣蘆洲市中山二路162號2樓
票價:新台幣250元(台北場為義演場次)
售票系統:兩廳院售票系統 http://www.artsticket.com.tw

售票所得扣除場租及相關費用全數捐贈愛滋感染者權益促進會
All proceeds will be given to the PRAA

台北場交通:聯運公車:225、232(綠) (紅)、306、508、704、八里-北門、觀音山-北門等皆有到達,站牌名為蘆洲監理站

系列巡迴演出場次:
10月19日(五) 台南市長榮中學小禮堂 19:30
台南市林森路二段79號
10月24日(三) 新竹市公園教會 19:30
新竹市光復路二段523號8樓
*以上兩場演出均免費演出,無須票券入場


曲目/ Program

Arnold Schönberg‭/ ‬Das Buch der hängenden Gärten Op‭. ‬15
荀白克‭/ ‬懸空花園‭ ‬Op‭. ‬15‭ (連篇藝術歌曲‭)‬
Unterm schutz von dichten blättergründen‭, ‬No‭. ‬1
在濃密樹叢的保護下
Da meine lippen reglos sind und brennen‭, ‬No‭. ‬4
因為我的雙唇靜止而火熱
Das schöne beet betracht ich mir im harren‭, ‬No‭. ‬10
等待的時候我看著美麗的苗圃

George Frideric Handel‭/ ‬Serse‭/ ‬Ombra mai fu‭ (‬僅台南、新竹場‭)‬
韓德爾‭/ ‬賽爾斯‭/ ‬懷念的樹蔭

陳瀚墩/ 旅人的夜歌‭(台灣首演‭) (僅台北場‭)

Gustav Mahler‭/ ‬Lieder eines fahrenden Gesellen
馬勒‭/ ‬旅人之歌‭ (‬連篇藝術歌曲‭)‬
Wenn mein Schatz Hochzeit macht
當我愛侶出嫁時
Ging heut’‭ ‬Morgen‭ ‬über’s Feld
清晨我走過田野
Ich hab’‭ ‬ein‭ ‬glühend Messe
我有一把閃亮的刀
Die zwei blauen Augen von meinem Schatz
愛人有一雙湛藍明眸

~中場休息‭/ ‬Intermission~

Christoph Willibald Gluck‭/ ‬Che farò‭ ‬senza Euridice‭?‬
葛路克‭/ ‬奧非歐與尤麗蒂絲‭/ ‬若失缺尤麗蒂絲我將如何?
Pietro Mascagni‭/ ‬Cavalleria Rusticana‭/ ‬Voi lo sapete‭, ‬O mamma‭?‬
馬斯康尼‭/ ‬鄉村騎士‭/ ‬媽媽你知道嗎?
Camille Saint-Saëns‭/ ‬Samson et Dalila‭/ ‬Mon coeur s'ouvre a ta voix‭ (‬僅台北場‭)‬
聖桑‭/ ‬參孫與達麗拉‭/ ‬你的話語打開我的心扉

Richard Strauss‭/ ‬Vier letzte Lieder
理查.史特勞斯‭/ ‬最後四首歌‭ (連篇藝術歌曲‭)‬
Frühling‭ - ‬September‭ - ‬Beim Schlafengehen‭ - ‬Im Abendroth
春‭ ‬–‭ ‬九月‭ ‬–‭ ‬入眠‭ ‬–‭ ‬日暮之時

演出者介紹:
巫緒樑:
巫緒樑,1978年出生於台南。畢業於長榮中學,國立台北大學社會學系,台北醫學大學醫學研究所人文組碩士。自幼學習鋼琴,先後接受許美津與林儷宜老師指導。高中時由李瑪寶老師啟蒙聲樂,大學時曾接受任蓉、范恩惠、駱惠珠等老師之指導,後接受Angelo Marenzi之指導。目前專攻假聲男高音,室內樂與現代樂演出。2005年更獲選《建華愛樂古典菁英獎》入圍。

曾任長榮中學合唱團團長,台北市交附屬合唱團團員,音契合唱管弦樂團團員,參與多場神劇、歌劇、音樂會演出,亦曾接受聲子打擊樂團邀請進行室內樂演出。

參與國內多齣音樂劇與舞台劇製作及演出,並曾任音樂劇坊團員,演出及參與Titanic、The secret garden、Merrily We Roll Along等音樂劇。

現任個人聲樂家、Primavera室內樂集成員,曾任音契合唱管弦樂團契友、新竹公園長老教會、台南太平境教會聲樂指導,致力於教會音樂服事。

1998年6月,擔任音樂劇《芝加哥:All that Jazz》演出,飾演《Titanic》中Pitman一角
1999年飾演音樂劇《Titanic》中Pitman一角
1999年音樂劇坊《台北百老匯1999——回顧音樂劇的榮耀》
2000年8月與女高音黃以諾演出《乘著歌聲的翅膀》雙人音樂會
2001年《Merrily We Roll Along》音樂劇
2002年10月受聲子擊樂室內樂團邀請,擔任NEBOJSA JOVAN ZIVKOVIC《Uneven Souls》男聲演出
2004年12月受邀至《默思音樂會》擔任獨唱,演出巴赫聖誕神劇選曲
2005年7月《建華愛樂古典菁英獎》獲選入圍
2005年12月受邀至《默思音樂會》演出聖誕組曲、莫札特Alleluia(Exsulate, Jubilate)
2006年5月於台北巴赫廳個人音樂會《謎樣舞台》
2006年7月熱線晚會與表演藝術家Norman一同演出《紅磨坊》音樂劇回顧
2006年8月野台開唱公益村演出
2006年12月聖誕音樂會擔任獨唱,演出巴赫聖誕神曲選曲
2007年8月台南太平境教會聖樂禮拜獨唱
2007年10月《最後四首歌》個人獨唱系列巡迴音樂會
2007年12月24日巴赫清唱劇作品BWV 35, 巴赫聖誕神劇選曲(預定演出)
2008年兩廳院《迷樣舞台》(預定演出)

謝書儀:
鋼琴家謝書儀, 畢業於國立台灣師範大學音樂系, 及美國紐約曼哈頓音樂院

鋼琴演奏碩士,對於音樂演奏和創作有深刻的熱情. 個人的鋼琴獨奏會之外,亦積極與國內外優秀的音樂家合作室內樂演出,並於2006年底發行個人鋼琴即興創作專輯

”悲傷的鳥”.回國後隨即投入演奏及教學,現任教於國立鳳新高中音樂班,國立屏東女中音樂班,及高雄市立新興國中音樂班.

鋼琴獨奏會

悲傷的鳥 ¯民國九十六年二月二十二日於國家演奏廳
¯民國九十六年二月二十七日於高雄市文化中心至善廳

水印 ¯民國九十四年八月二十八日於台北十方樂集
¯民國九十四年八月二十七日於高雄市立音樂館

¯民國九十三年四月十八日於美國紐約曼哈頓音樂院演奏廳Greenfield Hall
¯民國八十八年五月七日於國立台灣師範大學音樂系演奏廳
¯民國八十八年五月一日於高雄市立高雄中學藝能館演奏廳
¯民國八十六年十一月八日於國立台灣師範大學音樂系演奏廳

室內樂演出

音magination-謝書儀張寶藝雙鋼琴音樂會
¯民國九十六年八月二十七日於國家演奏廳
¯ Shuyi and Friends 室內樂之夜- 民國九十四年九月十日 於台北十方樂集 與多位國內知名演奏家合作演出. 鋼琴/黃貞妮,小提琴/施幸君,雙簧管/翁悠芳,低音管/吳婉菁,長笛/林曉慈
¯鋼琴三重奏-民國九十二年五月二日於美國紐約曼哈頓音樂院演奏廳
Greenfield Hall. Jacquelyn L. Tomlet / Saxphone, Susanne Keck / Bassoon.
¯鋼琴三重奏-民國九十二年三月二十九日於美國紐約曼哈頓音樂院演奏廳
Greenfield Hall. Jacquelyn L. Tomlet / Saxphone, Susanne Keck / Bassoon.
¯雙鋼琴, 鋼琴五重奏-民國八十七年於國立台灣師範大學音樂系演奏廳
¯鋼琴五重奏-民國八十六年於國立台灣師範大學音樂系演奏廳

鋼琴伴奏
¯陳靜堯獨唱會 - 2007/9/23 於新竹縣文化中心演藝廳
¯高瓊玲小提琴獨奏會- 2007/8/11 於音契台北巴赫廳
¯巫緒樑獨唱會- 2006/5/12 於音契台北巴赫廳
¯洪如薇小提琴獨奏會- 2006/2/27-3/11 於高雄,屏東,嘉義,台東等地之文化中心
¯李宜佩大提琴獨奏會- 1999/5/30 於國立台北師範大學音樂系演奏廳
¯吳青芳大提琴獨奏會- 1999/5/11 於國立台灣師範大學音樂系演奏廳
¯馬友友大師講座- 1999/3/9 於國家音樂廳
¯林曉慈長笛獨奏會- 1997/4/25 於國立台北師範大學音樂系演奏廳
2008年巴洛克人聲與管風琴(預定演出)

2007年9月28日

【悲慘世界】災難的考試

每一次考試或比賽都會陷入很緊張又很悲慘的狀態

《悲慘1.》
今天考試分幾組抽考
一組是德文藝術歌曲
一組是法文加中文藝術歌曲
一組19、20世紀歌劇,或自選的歌劇或神劇
然後是指定:巴洛克或古典時期

第一個小悲慘發生在我記不起來海頓創世紀那首的曲名,只好猛CALL伴奏
再來就是真正的悲慘
也就是當你把考試曲目交出去卻發現自己把舒伯特的名字拼錯
(怎麼會把舒伯特的名字拼錯啊)(哀嚎)

《悲慘2.》
當我走進考場發現老師其實沒有出國時,實在覺得......(淌血,畢竟我還是很愛老師的)
不過有老師在場其實讓我安心不少
特別是那宛如雖討性命的殘酷舞台鈴聲的掌控權在一個我很敬畏的老師手上時= =
第一次鈴聲響的時候我沒有很緊張
因為是在第一段反覆鋼琴前奏的時候響起
可是我隨即意識到,啊,果然是會響鈴的(又淌血)(因為有些學校是會讓你唱完)
然後我就很緊張不知道這位主考老師響鈴的標準在哪,然後就很擔心他下一次響鈴

結果第二首鋼琴伴奏就彈錯首了= =
我聽到前奏的時候楞了一下,然後跟她表示順序錯了
於是她就趕快找到舒曼的譜(這真是緩合氣氛啊)
可是這時候換我忘記舒曼這首在唱什麼了= =
還好我馬上就回神了,跟伴奏點點頭,結果第二句就唱錯了(吐血倒地)

最悲慘的狀況發生在熟練的海頓(其實我運氣很好,抽到海頓不是茶花女,因為我茶花女唱的很爛)
高音B硬生生地在一開始的高潮就破掉了(立刻看到老師們振筆急書)
結果這首拿手歌曲也沒唱完,甚至連我第一段花腔都還沒唱到主審老師就按鈴了(不斷淌血中)

《悲慘3.》
這大概是今天最悲慘最悲慘的一個事件
我的皮鞋在考試前兩三分鐘壞掉了
是的
就在考試前兩三分鐘
也就是我去上廁所回到考場外面的這個途中
我右腳皮鞋的跟部脫膠了=__________=||

我的媽啊!怎麼會發生這麼悲慘的事情!

我很小聲地跟伴奏說,伴奏問我有沒有帶另一雙鞋,我說只有球鞋(兩人面面相覷)
於是我就以非常不少女也不優雅的姿勢進入考場
進去的時候還可以假裝等伴奏因此走的很慢
出來的時候因為只剩下我一個人(後面是面試時間,所以伴奏先出去了)
所以我只能用假裝右腳受傷的方式,拖著右腳,盡量不要讓他聽起來像脫鞋一樣趴咑趴咑的
可是他還是很悲慘地趴咑趴咑地響

宗教團體對於就服法禁止歧視性傾向規定之意見

親愛的 立法委員:

目前正在衛生環境及社會福利委員會審議中之《就業服務法部分條文修正草案》,其中第五條將增列雇主不得在求才條件中限制求職者之「性傾向」等。

本聯盟不能同意將性傾向一詞納入該法條文之中,原因有二:

1. 性傾向之名詞定義不明,遠不如男女兩性來得清楚。有學者認為性傾向將包括戀童性傾向、異性戀性傾向、同性戀性傾向、人獸戀性傾向、性虐待性傾向等,約有四十種以上。

2. 若雇主為學校教育機構,選任教職員工之時不能檢視受雇者是否為戀童性傾向者嗎?若雇主為宗教團體或公益事業機構,不能依其固有之教義,本著宗教道德良知選任受雇者嗎?

因此,本聯盟堅決反對將「性傾向」或「性別特質」等含糊曖昧之名詞納入《就業服務法部分條文修正草案》之中。

此致 立法院諸位立委

台灣保護家庭聯盟
聯絡處: chi3561@gmail.com
尊重生命全民運動(全國宗教)大聯盟

謹呈

中華民國九十五年十二月二十六日

猥褻誰說了算?身為普遍一般人的同志說了才準

猥褻誰說了算?身為普遍一般人的同志說了才準

天邊一朵雲 滿天都是鳥晶晶書庫男體雜誌猥褻?記者會
同志諮詢熱線協會 文宣部主任巫緒樑

為什麼同志社群要支持晶晶書庫?只是因為他是同志書店嗎?如果只是「身為同志因此因此我們必須相挺」這樣的理由,未必能夠說服社會大眾。但是我們認定的大眾究竟在哪裡?這個案件隨隨便便就可以列出好多理由,以及在法理上檢警在整個事件上有些什麼問題。圖評會作為評議機構的公正性,檢警在程序正義上有所瑕疵,像是進入書店查扣放置在限制級書區,包裝完好上有膠膜以及警告標示的書籍。然而最大問題的癥結點則在於,究竟這些書籍是否屬於猥褻物品?若依照大法官釋字四0七號解釋,「惟猥褻出版品,乃指一切在客觀上,足以刺激或滿足性慾,並引起普通一般人羞恥或厭惡感而侵害性的道德感情,有礙於社會風化之出版品而言。」那麼我們必須問,什麼人是普通一般人,我們認定或這社會所認可的普遍一般人在哪裡?這個案件的普通一般人又在哪裡?

如果今天我說,普遍一般人就是同志。我想保守團體甚至媒體都會提出疑問,為什麼同志可以是普遍一般人?在這個社會上明明異性戀才是佔大多數的,你們怎麼可以說同志是普遍一般人?那麼我必須問下一個問題,我們對於普遍一般人的想像及定義究竟是什麼?

很顯然地,在這個案件中,對保守團體以及檢察官而言,普遍一般人是指「異性戀」且「成年」的人。在這樣的想像裡,異性戀被視為正常的合於公序良俗,相對的同志就是是違反一般道德的。而且為了保護兒童及青少年,面對任何有可能觸及性的議題我們自然要將兒少隔離。更重要的是,在這群想像的大眾裡,他們必須符合某種社會道德,去性化的道德,而這樣的道德更是保守團體所擁護的那個道德價值。

如果這些保守團體(如圖評會)可以被視為普遍一般人,那麼為什麼同志不可以?這些保守團體經常具有某種宗教色彩,把這些團體成員攤開來看,你就會發現他們屬於這社會上較少數的一群。相較之下,佔了人口百分之十的同志,還更具有普遍一般代表性。除了人數絕對比這些保守團體多,也具有更多的多樣性,各種種族(原住民、漢人),各種職業(士農工商),各種宗教(基督教、佛教、道教)。如果將這個標準擴及到同志的親人,那我們還有不同性傾向(異性戀)的族群,而且人口比例立刻上升至百分之三十以上。

同志族群不但人數眾多,而且具有多樣性,絕對比這些保守團體更貼近普遍一般人。

如果是為了保護兒少,那麼晶晶書庫自行分級分區,上膠磨加裝警語,不但保護同志兒少,還保障了同志成人閱讀,並且兼顧了出版自由。難道不是更積極務實且落實的作法嗎?

大法官釋字四0七號後文寫道,「又有關風化之觀念,常隨社會發展、風俗變異而有所不同,主管機關所為釋示,自不能一成不變,應基於尊重憲法保障人民言論出版自由之本旨,兼顧善良風俗及青少年身心健康之維護,隨時檢討改進。」更證明了所謂的猥褻猥褻的定義本來就會隨著時空的不同,不同族群文化而有所差異。在這個案件中,由於牽涉到不同族群的文化差異,如同志成人的情慾及成人閱讀權。不同族群勢必有不同的情慾投射表達方式,而我們認為情慾的投射跟閱讀絕對不等同於猥褻。但是不同族群在面對相同的刊物也勢必會有不同的感受,如同志看異性戀的成人雜誌可能不會覺得愉悅,也許對同志來說那樣的刊物還相當的猥褻。正因為猥褻的認識是如此的主觀,面對這個案件更有必要聽取同志族群的意見,否則就是將這個案件自其時空背景抽離,漠視才真正是屬於這案件中「普遍大眾」的同志族群。

【蘋果論壇】廣告不罰,罰一夜情?

廣告不罰 罰一夜情
文/多可特
蘋果日報論壇2005年01月07日

板橋地檢署四日以「一般純潔之社會多數人無從窺其堂奧」、及無法「使原本無性交易需求之人,因該廣告刊登而產生性交易慾望」為由,四日處分一名散發黏貼色情小廣告的男子不起訴。這則不起訴的新聞實在不知道叫人應對該名檢察官在現今社會性緊縮氛圍下的勇氣表示嘉賞,還是要對台灣法律設計充滿太多不確定性以致執法不一感到荒謬?

這樣的案件通常是違反《兒童及少年性交防制條例》第二十九條「以廣告物、出版品、廣播、電視、電子訊號、電腦網路或其他媒體,散布、播送或刊登足以引誘、媒介、暗示或其他促使人為性交易之訊息者,處五年以下有期徒刑,得併科新台幣一百萬元以下罰金。」之規定。

檢警釣魚誘人入罪
然而,為何這起不起訴案件會凸顯該法之荒謬?因為在不同檢察官的自由心證底下,這條法律可以不起訴色情小廣告,卻也可以變成警察釣魚網路援交的利刃。許多網路釣魚事件在《兒童及少年性交防制條例》第二十九條的大刀下,連色情小廣告上的「美女、美眉」的字眼都沒有出現就被羅織入罪。

早期警方偵辦網路援交還需要刊登訊息有明顯字眼,如「援交」,對話實際涉及金錢交易。到後來,該法修訂加入「暗示」一詞,大開檢警釣魚業績方便之門,網路上只要刊登「圓」、「幫助」等詞句就會被移送偵辦,警方更透過釣魚的方式,引誘個案在對話過程中提及金錢或物品,隨後就會在見面的過程中被捕。警方通常會告知個案只要承認就沒有事情,個案在飽受驚嚇中,對於警方出示的對話紀錄馬上就承認,一承認的下場就是立刻移送地檢署。移送後檢察官通常以緩起訴,以緩起訴金或社會服務作為處分。現在警方更是食髓知味,連網路上刊登一夜情的均視為網路援交,寄通知書到家裡,要求到案說明,若不到案說明則告知他們有可能被強制拘提。

應取締業者非個人
究竟是什麼滔天大罪需要檢警如此大費周章呢?依照同志諮詢熱線及一些民間團體接觸到的個案,絕大多數被移送的個案跟援交都扯不上關係。但是警方卻因為這種案件好辦,業績衝得高而不斷偵辦。但是面對有背景、幕後錯綜複雜的色情廣告商卻拿不出任何辦法。換句話說,也就是我們的檢警柿子挑軟的吃,專拿無辜不會反擊的老百姓開刀。

回歸《兒童及少年性交防制條例》第二十九條的立法立意,當初就是為了避免這類的色情廣告商隨街散播色情廣告,才有此設計,並設下高額的罰款,主要就是為了取締業者而非個人。政府應該處罰這類的媒體散播商,以落實保障青少年及兒童,而不是上網釣魚製造網路白色恐怖;造成現在上網交友被罰,真正散播色情小廣告的卻不予起訴的荒謬現況。更再度凸顯當法律放入不確定概念,如「暗示」等字眼,就會造成同一條法律執法不一的狀況。

我們要再度呼籲,修改《兒童及少年性交防制條例》第二十九條,回歸《兒少條例》立法目的,充分保障未成年人之人格發展,而非走回嚴厲控制言論自由的戒嚴之路。